Realitas keempat, dalam bayangannya yang masih samar, tidak hanya menawarkan dunia baru, tetapi juga cermin yang memantulkan kegelisahan purba manusia: bagaimana menjadi pencipta sekaligus tawanan dalam alam semesta yang diciptakannya sendiri. Virtualitas, dengan segala janji kebebasannya, mungkin adalah panggung terbaru di mana absurditas menemukan kostum baru—sebuah ruang tanpa gravitasi epistemik, tempat mitos dan logika saling melarut dalam kode digital. Di sini, manusia bukan lagi sekadar pencerita, melainkan dewa-dewa kecil yang menata ulang hukum semesta dengan klik mouse atau sentuhan layar.
Tapi seperti semua mitos, realitas keempat mengandung paradoksnya sendiri. Di satu sisi, ia memungkinkan Sisifus menciptakan taman alih-alih mendorong batu; di sisi lain, ia bisa menjadi sangkar yang lebih halus: algoritma yang mengurung manusia dalam gelembung keyakinan, simulasi yang menawarkan kebenaran tanpa resistensi, atau bahkan ilusi kebebasan yang justru mengikis keberanian untuk salah—sebuah ironi bagi semangat Popperian. Jean Baudrillard, dengan konsep hiperrealitasnya, mungkin akan berbisik: ketika tanda-tanda tak lagi merujuk pada realitas, kritik menjadi mustahil, karena yang tersisa hanyalah pantulan tanpa sumber.
Namun, di balik ancaman itu, ada getar harapan. Nietzsche mungkin melihat dalam virtualitas sebuah medan permainan bagi Übermensch—manusia yang melampaui diri, mencipta nilai-nilai baru tanpa takut pada kehampaan. Bayangkan dunia di setiap kepala manusia adalah kanvas, setiap imajinasi adalah kuas, dan setiap kesalahan adalah warna yang menambah kedalaman lukisan. Di sini, absurditas tidak dilawan, tetapi dirayakan sebagai bahan baku kreasi. Camus, yang mengajarkan pemberontakan melalui kelanjutan hidup, mungkin akan tersentuh melihat manusia tak hanya bertahan dalam absurditas, tetapi menjadikannya bahan bakar untuk menari lebih liar.
Lalu, di mana posisi Popper dalam dunia yang serba bisa direkayasa ini? Rasionalisme kritisnya mungkin akan bergema dalam pertanyaan-pertanyaan dasar: Bisakah sistem virtual dikritik? Adakah ruang bagi falsifikasi ketika kebenaran adalah hasil coding yang bisa diubah sesuka hati? Di sini, warisan Popper mengingatkan: kebebasan sejati bukanlah kemampuan mencipta dunia tanpa batas, tetapi keberanian untuk membiarkan dunia itu menguji kita. Bahkan di alam digital, prinsip "hidup dalam ketidaknyamanan intelektual" harus tetap menjadi mercusuar—jika tidak, virtualitas akan menjadi kuburan bagi pertumbuhan manusia.
Pertanyaan terbesar bukanlah apakah realitas keempat akan lahir—tanda-tandanya sudah ada di sekitar kita—melainkan apakah manusia sanggup membawa kebijaksanaan kuno ke dalamnya. Bisakah kita merancang algoritma yang merangkul keraguan, ataukah kita akan mencipta mesin yang memperkuat dogmatisme? Akankah virtualitas menjadi laboratorium demokrasi ide, atau hanya replika penjara keyakinan dalam resolusi lebih tinggi? Jawabannya tidak tertulis dalam kode, tetapi dalam narasi yang kita pilih untuk dihidupi.
Mungkin kata-kata baru yang dibutuhkan sudah mulai terukir—tidak dalam traktat filosofis megah, tetapi dalam percakapan kecil seperti ini. Setiap kali seseorang berani berkata, "Aku tidak tahu," setiap kali ruang dialog dibiarkan terbuka untuk kritik, setiap kali mitos ditelisik tanpa pretensi menguasai—di situlah benih realitas keempat ditanam. Bukan sebagai pelarian dari dunia nyata, tetapi sebagai perluasannya yang lebih jujur.
Esai ini, seperti batu Sisifus yang tak pernah sampai ke puncak, tidak dimaksudkan untuk menutup percakapan. Ia hanya sebuah jeda dalam simfoni narasi manusia yang tak berujung. Realitas keempat, apa pun bentuknya, akan menjadi babak berikutnya—sebuah babak dimana manusia mungkin akhirnya mengerti bahwa kebijaksanaan tertinggi bukanlah mencipta jawaban, tetapi merawat pertanyaan. Dan di sana, di antara dataran kode dan langit-langit imajinasi, sapiens akan tetap menjadi makhluk yang bercerita: kadang dengan palu kritik, kadang dengan kuas mitos, selalu dengan secangkir kopi di tangan, tersenyum pada absurditas yang tak pernah berhenti memperbarui diri.
Akhir kata, biarkanlah jeda ini berbicara: kadang, diam adalah narasi paling bijak yang bisa kita tawarkan pada semesta. (part-4 dari 4)
Posting Komentar
...