Desember 17, 2011 2 , ,
     Kabut tipis mengambang di permukaan tanah, menyelimuti Lembanna. Hujan baru saja reda, saat menjelang magrib ketika aku melangkah di atas tanah basah menuju rumah Mama'. Rumah yang selalu bersahaja oleh keramahan perempuan tua penghuninya, adalah rumah yang selalu kutuju sebagai 'base camp' bila akan mendaki ke Gunung Bawakaraeng. Namun kedatanganku kali ini sama sekali bukan untuk naik gunung.
     Sesampai di rumah Mama', perempuan tua itu segera menyambutku. Hanya kali ini, tidak seperti biasanya. Mama' yang biasanya mengumbar senyum, sekarang kelihatan cemas meski berusaha untuk tetap terlihat tenang. Tapi setidaknya, kehadiranku membuatnya sedikit lega.
     "Sudah tiga hari kau kutunggu. Tapi kenapa baru datang sekarang?" Mama membuka percakapan saat menyuguhkan kopi panas ke hadapanku.
     "Saya sibuk Ma'" jawabku pendek.
     "Tapi ini bukan persoalan gampang. Kau sudah kuanggap seperti anak sendiri. Saya sayang sekali kepadamu. Jadi kalau ada persoalan yang menyangkut keselamatanmu, saya tidak bisa tinggal diam dan membiarkanmu menderita sendirian. Saya tidak bisa!"
     Aku hanya menunduk, tanpa berusaha membantah sedikitpun. Ini memang kesalahan saya. Tiga hari yang lalu Mama' menghubungiku dengan kekuatan batinnya, menyuruhku untuk segera ke Lembanna. Tapi kegiatan perkuliahanku terlalu padat sehingga tidak bisa segera memenuhi panggilan itu. Lagipula, aku tidak tahu ada persoalan apa yang menyangkut diriku sehingga Mama' begitu menghendaki aku segera datang ke Lembanna.
     Aku tetap duduk diam tanpa bertanya. Padahal di dalam hati aku sudah sangat ingin untuk mengetahui persoalannya. Mama' kemudian berdiri mendekati rak pakaian. Dia mengambil sesuatu, lalu kembali duduk di depanku.
     "Coba kau lihat, benda apa ini?" Mama bertanya sambil menyodorkan sesuatu ke tanganku. Sekarang rasa ingin tahuku sudah tak tertahan lagi. Segera kuraih benda yang diberikan Mama'.
     Rupanya benda itu adalah kain putih. Aku kemudian membentangkannya. Seketika aku terperanjat, namun aku berusaha sekuat tenaga untuk menahannya dan tidak memperlihatkan kepada Mama' rasa kaget itu. Kain itu itu berbentuk segiempat bujursangkar dengan panjang sisinya sekitar 50 cm. Terbuat dari katun yang biasa digunakan untuk membungkus mayat. Dan sejengkal dari salah satu sisinya nampak satu titik sebesar kepala ujung korek api, berwarna  coklat kehitaman seperti warna darah yang telah mengering.
     "Dari mana kain ini Ma'?" tanyaku menyelidik.
     "Dari temanmu, sepuluh hari yang lalu." Mama' berhenti sejenak, sambil mengingat-ingat  peristiwa yang akan diceritakan kepadaku. Sementara saya meneguk kopi di hadapanku.
     "Waktu itu, Ulo dan Ake berdua mendaki Bawakaraeng. Seperti biasanya mereka berpamitan kepadaku. Meski cuaca tidak terlalu baik, tapi tidak kulihat tanda-tanda yang buruk pada mereka. Apalagi saya pikir mereka sudah biasa naik. Jadi saya izinkan saja mereka mendaki. Jam delapan pagi mereka sudah sampai di puncak karena mereka berangkat tengah malam.Tidak ada yang bisa dilihat. Sekeliling puncak tertutup kabut. Ulo dan Ake tinggal di puncak beberapa saat, menunggu siapa tahu kabut akan menipis dan dapat menyaksikan pemandangan sekeliling, namun harapan itu tak kunjung tiba. Bahkan kabut menggulung semakin tebal dan mulai turun hujan rintik-rintik. Keduanya terpaksa memutuskan untuk turun.
     Menjelang pos delapan hujan semakin lebat. Mereka melangkah terus, hingga pos tujuhpun kemudian dilalui meski curahan hujan masih tetap lebat. Selanjutnya mereka berlari menyusuri lereng yang licin. Ake berlari di depan dan Ulo di belakang. Mereka berkejaran terus, hingga ketika mendekati pos lima, Ake berhenti berlari. Di antara deru hujan ia mendengar suara Ulo minta tolong di belakangnya. Ake berbalik lalu berlari ke atas lagi. Ternyata Ulo terpeleset dan tidak mampu untuk berdiri lagi. Lutut kanannya terantuk keras oleh batu yang menonjol runcing di tepi jalan. Ake kemudian berusaha menolong Ulo sedapat-dapatnya.
     Namun belum sempat ia berbuat banyak ketika dari arah atas muncul dua orang berjalan ke arah mereka. Seorang lelaki dan seorang perempuan. Mereka menegur Ake dan Ulo. Yang perempuan kemudian membantu memberi pertolongan kepada Ulo dengan mengikatkan syal putih yang melilit di lehernya. Sesaat kemudian Ulo sudah dapat berdiri dan berjalan lagi.
     Tetapi merka tidak sempat mengucapkan terima kasih karena kedua penolongnya itu telah mendahului berjalan menuju pos lima. Sepintas Ulo sempat heran, dari mana datangnya kedua orang itu. Sepanjang perjalanan mereka mendaki dan turun lagi, tidak menjumpai seorangpun pendaki lain di perjalanan.
     Tapi Ulo tidak melanjutkan rasa herannya. Dingin yang menusuk sampi ke tulang di antara lebatnya hujan, segera memacu mereka untuk bisa sampai ke rumah secepat mungkin.
     Mama' berhenti sejenak untuk melinting tembakau dan mengisapnya.
     "Hujan masih lebat ketika mereka sampai di rumah. Mereka segera berganti pakaian dengan pakaian kering. Ketika itulah saya melihat sesuatu yang aneh yang diletakkan Ulo. Kain putih pembalut lututnya adalah kain yang sekarang berada di tanganmu." Aku tersentak sambil mengangkat wajah menatap tajam ke arah Mama'. Aku bermaksud bertanya, tapi Mama' segera melanjutkan.
     "Saya mengenal kain itu. Kain pembawa bencana dari Bawakaraeng. Siapa saja yang mengenakannya akan mendapat kecelakaan yang gawat, bahkan bisa sampai mati!" Aku masih memandang tajam ke arah Mama'. Sementara Mama' mengisap beberapa kali sisa tembakau di tangannya. Banyak pertanyaan yang timbul di benakku.
     Kalau memang benar apa yang dikatakan Mama', lalu mengapa Ulo tidak cedera sedikitpun? Adapun saat dia terjatuh, waktu itu dia belum mendapat kain itu. Lagipula sekarang luka gores bekas terpeleset itu, sudah sembuh. Yang lebih janggal lagi, mengapa keselamatan saya yang dikuatirkan Mama'? Apa hubungannya kain itu dengan diriku?
     Sayup-sayup kudengar adzan Magrib dikumandangkan. Kuletakkan kain tadi di atas tikar, lalu bangkit ke belakang untuk berwudhu. Sementara Mama' menyalakan lentera, aku shalat magrib sendirian. Kebetulan anak dan menantu Mama' tidak berada di rumah. Jadi segala sesuatu harus dibereskan sendiri oleh Mama'.
     Selesai berdoa, aku merasa mendapat firasat jelek. Seakan ada awan hitam panas menggantung dekat dahiku. Tanpa menunggu lebih lama, aku segera mempersiapkan diri. Setahap demi setahap, dengan kemurahan dan kasih sayang Allah, aku mengisi jalan darah dan persendianku dengan nama-nama Nya yang agung.
     Tepat ketika aku selesai dan menggulung kembali tikar yang sudah kupergunakan shalat, pintu depan diketuk orang. Mama' buru-buru mendekati pintu dan membukanya.
     "Assalamu alikum.."
     "Alaikum salam.." jawab Mama' singkat, lalu mempersilakan kedua tamu itu masuk. Setelah keduanya sudah melewati pintu, Mama' segera menutup pintu kembali. Mama' kemudian mengajak kedua tamu itu duduk di tikar berhadapan denganku.
     "Ini Daeng Bira', dan ini Daeng Kelo," Mama' memperkenalkan mereka kepadaku. Aku segera menjulurkan tangan untuk menjabat mereka berdua. Selanjutnya Mama' memperkenalkan diriku kepada mereka, sebagai orang yang telah dianggap sebagai anak sendiri.
     Mama' kemudian ke dapur menyiapkan kopi untuk tamu-tamunya. Aku sendiri merasa enggan untuk bercakap. Aku hanya diam sambil menimang-nimang dan meremas-remas kain putih yang tadi kuletakkan di sampingku. Pikiranu terus menerawang mencari hubungan peristiwa yang diceritakan Mama' dengan diriku.
     Sedang asyik membalik-balik kain di tangan, tiba-tiba tanpa sengaja saya memandang ke arah Daeng Bira'. Pandangan kami beradu. Selanjutnya kurasakan ada sesuatu yang aneh. Awan panas hitam yang tadi kurasakan sewaktu selesai shalat, kini kembali terasa di pelupuk mataku. Bersamaan dengan itu, kain di tanganku serasa berontak hendak melepaskan diri dari genggamanku. Aku kemudian tersadar akan firasatku tadi sewaktu baru selesai shalat.
     Segera kugenggam kain itu dengan semua kemampuan yang telah kupersiapkan tadi. Beberapa saat aku seperti tak sadarkan diri, hingga tiba-tiba terdengar suara kain koyak. Bersamaan dengan itu halilintar menggelegar dengan begitu kerasnya. Mama' yang sedang meletakkan gelas berisi kopi di hadapan tamu-tamunya, tersentak kaget.
     Sementara aku sendiri, merasa lega. Beban yang meronta di tanganku sudah menjadi enteng. Gelayutan awan hitam di pelupuk matakupun berangsur sirna. Aku menggenggam kain putih itu dengan tenang tanpa reaksi lagi.
     Kini aku mengangkat wajah dan memandang lagi ke arah Daeng Bira'. Dalam temaram cahaya lentera, jelas terlihat rasa sesal dan cemas yang mendalam di wajahnya. Aku terus memperhatikannya ketika ia meneguk kopi. Tidak sampai habis. Ia pun segera mengajak Daeng Kelo untuk berpamitan.
     Aku heran. Namun Mama' nampaknya membiarkan saja mereka berlalu tanpa menanyakan maksud kedatangan mereka.
     Setelah keduanya diantar Mama' keluar, Mama' kembali duduk di sebelahku. Dia menyodorkan sesuatu. Rupanya sehelai kain hitam yang telah terbakar sebahagian. Meski begitu, aku segera mengenali kain itu sebagai syal kepunyaanku.
     Pada syal itu telah kupaterikan  namaku bersama wasiat warisan Nabi Sulaiman. Goresan tanganku masih nampak jelas. Hanya saja, bagian yang memuat namaku telah hangus terbakar. Tinggal goresan wasiatnya yang tersisa.
     "Bukankah Ulo yang membawasyalmu itu waktu naik ke Bawakaraeng dua minggu yang lalu?"
     "Betul Ma'" jawabku pendek.
     "Kekuatan yang ada pada syal milikmu itu yang telah menarik kain pembawa bencana itu untuk mengikutinya." Mama' menjelaskan. Aku hanya mengangguk-angguk.
     "Syal itu terbakar sewaktu dikeringkan oleh Ulo di dekat tungku. Barangkali kurang hati-hati. Padahal waktu itu hanya ada bara di atas tunggu," lanjut Mama'.
     "Apakah bukan karena pengaruh kain pembawa bencana itu Ma;?"
     "Mungkin juga begitu. Syal itu menyala begitu berada di dekat tungku, padahal kondisinya masih begitu basah. Menyala dan menghanguskan hanya di bagian goresan namamu." Aku mengangguk-angguk lagi. Sekarang aku bisa sedikit mengerti hubungannya dengan diriku, namun masalah intinya belum juga kutemukan.
     "Apakah kau tahu kedua orang tadi?"
     "Tidak Ma''jawabku ingin tahu.
     "Dia adalah perawat kain itu. Selain sebagai perawat dia juga sebagai perantara bila seseorang hendak menggunakan kekuatan pemilik kain itu di Bawakaraeng." Mama' berhenti sejenak untuk merapikan lintingan tembakau yang sementara disiapkannya.
     "Sudah beberapa hari ini mereka datang kepadaku untuk meminta kembali kain yang tidak sampai ke sasarannya itu. Tetapi saya tidak memberikannya. Saya ingin mereka meminta sendiri dari tanganmu." lanjut Mama' kemudian.
     "Apakah ada yang menyuruh mereka untuk mencelakakanku Ma'?" Tanyaku yang begitu penasaran.
     "Memang ada. Temanmu sendiri sesama pendaki. Hal ini kuketahui dari penjelasan Daeng Bira' sendiri waktu datang ke sini kemarin."
     "Lalu, mengapa tadi Daeng Bira' tidak meminta kain ini?" tanyaku masih penasaran.
     "Kain itu tidak bisa dipakai lagi, kaena telah kau rusakkan. Sebagai akibatnya, dia bersama orang yang menyuruhnya harus menanggung tuntutan dari pemilik kain itu di Bawakaraeng." Mama' menjelaskan.
     Rupanya tadi Daeng Bira' dan Daeng Kelo bermaksud mengambil kain itu dari tanganku dengan menggunakan kekuatan batinnya. Namun ternyata mereka gagal, bahkan sampai mengakibatkan kerusakan kain itu sendiri. Mama' kemudian mengambil lentera yang diletakkan di atas bangku, ke dekatku.
     "Sekarang coba kau periksa bagaimana keadaan kain itu." Aku segera membentangkannya. Rupanya telah koyak tepat membelah dua bintik coklat kehitaman tadi. Dan di ujung bawah robekannya ada cairan yang masih segar agak basah berwarna merah.
     "Apa ini Ma'? aku menunjuk ke arah cairan yang masih agak basah itu di ujung yang terkoyak. Mama' kemudian melihatnya lebih dekat ke arah lentera.
     "Darah.." jawab Mama' setengah berbisik.
     "Darah? Darah siapa Ma'?" tanyaku kaget dan penasaran.
     "Darah orang yang menyuruh Daeng Bira' yang telah mengalir di sini" Mama' menjelaskan.
     "Mengapa Mama' bisa begitu yakin?"
     "Memang begitulah biasanya resiko orang yang bermain-main dengan kekuatan hitam. Tunggulah dua tiga hari lagi, Daeng Bira' dan Daeng Kelo pun akan segera mendapat bagiannya sebagai tuntutan dari pemilik kain itu."
     Aku tercenung mendengar penjelasan Mama'. Dalam hati aku berdua semoga cukup di dunia ini saja orang-orang itu mendapatkan hukuman untuk perbuatannya, sehingga Allah tidak perlu mengazabnya lagi di hari kemudian nanti.
     Di luar gelap membungkus malam dengan rapat. Aku menghela nafas panjang dengan lega. Di dapur, Mama' sedang mempersiapkan piring dan panganan untuk makan malam kami berdua.
(24 desember 1990 - ketika kabut turun di Lembanna)
diterbitkan pertama kali dalam bentuk hardcopy
di bulletin Lembana Korpala Unhas edisi 002 thn 1990 
also posted at Kompasiana
Baca selengkapnya »

November 13, 2011 2 ,

     Jalan Pedang yang begitu fenomenal menjadi buah bibir nasehat dari para orang bijak, tidak pernah terlepas dari perjalanan hidup Miyamoto Musashi. Meski demikian, sebelum memaparkan secara singkat bagaimana jalan pedang milik Musashi, ada baiknya kita melihat juga 'jalan pedang' yang dipaparkan dalam dialog akhir film 'The Hero'.

     Dalam film "The Hero," dialog antara Raja Qin dan Nameless (Jet Li) menjelang akhir film memberikan gambaran mendalam tentang konsep "jalan pedang," yang dapat ditafsirkan sebagai perjalanan spiritual atau evolusi mental melalui seni bela diri. Dialog ini mengisahkan empat tahap pencapaian dalam "jalan pedang," yang dimulai dari nol—sebuah titik permulaan di mana pengertian dasar tentang pedang dan pertempuran masih belum terbentuk, dan diakhiri dengan tingkat kesadaran yang melampaui segala teknik dan bahkan konflik itu sendiri.

Tahap Nol: Teknik dan Keahlian Dasar

     Tahap awal atau nol ini merupakan tingkat paling mendasar, di mana perhatian utama masih berpusat pada aspek-aspek fisik dan kasat mata dari seni berpedang. Pada tahap ini, seseorang masih terpaku pada keterampilan teknis dan eksekusi fisik. 

     Dalam bahasa seni bela diri, ini adalah fase di mana seseorang hanya menguasai teknik tanpa memahami makna yang lebih dalam. Ini adalah jenjang pemula, di mana pesona pertempuran terletak pada gerakan dan keahlian fisik semata. Meskipun penting, tahap ini masih terhenti pada level permukaan, berfokus pada apa yang terlihat oleh indera.

Tahap Pertama: Penyatuan Diri dengan Pedang

     Setelah menguasai teknik dasar, seseorang naik ke tahap berikutnya, yaitu penyatuan diri dengan pedang. Pada tahap ini, batas antara manusia dan senjata mulai mengabur. Pedang menjadi perpanjangan dari tubuh, dan tubuh menjadi manifestasi dari pedang. 

     Di sini, keahlian teknis bukan lagi fokus utama, melainkan bagaimana seseorang dapat melebur dengan senjatanya, mencapai harmoni dan sinergi antara pikiran, tubuh, dan pedang. Bahkan, di tahap ini, seseorang dapat menggunakan objek biasa seperti sehelai rumput sebagai senjata yang mematikan, karena esensi dari pedang tidak lagi terikat pada bentuk fisik.

Tahap Kedua: Pedang di Hati

     Ketika keterampilan telah mencapai puncaknya, dan penyatuan dengan pedang telah tercapai, tahap berikutnya adalah menghilangkan pedang dari tangan, beralih ke level abstraksi yang lebih tinggi. Pedang tidak lagi perlu berada dalam genggaman fisik, melainkan di hati. 

     Di tahap ini, seorang pendekar tidak lagi perlu mengandalkan senjata fisik untuk menundukkan lawan. Musuh dapat dikalahkan melalui kekuatan mental, psikologis, dan spiritual. Dengan pedang di hati, seseorang memiliki kemampuan untuk memengaruhi dan mengalahkan lawan dari jarak jauh, bukan dengan kekuatan fisik, melainkan melalui tekanan mental dan penguasaan batin yang luar biasa.

Tahap Ketiga: Penyerahan Diri dan Menghilangkan Pedang dari Hati

     Tahap tertinggi dari jalan pedang adalah ketika pedang tidak lagi dibutuhkan, baik secara fisik maupun dalam hati. Pada titik ini, tidak ada lagi musuh yang perlu dikalahkan, karena tidak ada lagi yang dianggap sebagai musuh. Ini adalah fase pencerahan, di mana seseorang telah melampaui segala bentuk konflik dan menyadari bahwa hakikat sejati dari ilmu pedang (atau ilmu apapun) adalah pencapaian kedamaian, kebijaksanaan, dan pengakuan akan realitas yang lebih besar dari kepentingan diri sendiri. 

     Ini adalah puncak dari perjalanan spiritual, di mana seseorang mencapai derajat kemanusiaan tertinggi, yang tidak lagi melihat dunia sebagai medan perang, melainkan sebagai tempat untuk berdamai dan berkembang secara holistik.

     Dengan demikian, jalan pedang dalam dialog film ini bukan hanya tentang keterampilan tempur, tetapi juga perjalanan menuju pencerahan, di mana seseorang belajar untuk memahami dan mengatasi batasan diri, hingga akhirnya mencapai kebijaksanaan yang sejati. 

     Selanjutnya, mari kita menyimak bagaimana jalan pedang yang dirumuskan oleh Musashi sendiri.

JALAN PEDANG MUSASHI

Kisah cinta Musashi dengan Otsu.

              Kalau kau mati,
                 aku pun mati.
                 Matiku akan punya arti bagiku
                 seperti matimu berarti buatmu.

                 Kalau kau bisa mengakhiri hidupmu dengan tenang,
                 aku pun bisa.
                 Takkan ku terinjak layaknya serangga
                 atau tenggelam dalam nestapa.

                 Akulah penentu jalanku sendiri.
                 Tak seorang pun bisa melakukannya
                  biar pun orang itu adalah engkau!  

     Dalam novel Musashi karya Eiji Yoshikawa, karakter Otsu, kekasih Musashi, menyuarakan keberanian dan keteguhan hatinya melalui puisi yang menggambarkan kedalaman dan kekuatan cintanya. Puisi ini bukan sekadar ungkapan perasaan romantis, tetapi juga cerminan dari filosofi hidup yang dipegang teguh oleh Otsu, selaras dengan jalan pedang yang ditempuh Musashi.

     Puisi Otsu adalah manifestasi dari cintanya yang dalam, namun sekaligus menunjukkan betapa ia tidak menyerahkan seluruh kehidupannya pada Musashi. Cintanya bukan cinta yang lemah atau bergantung, melainkan cinta yang kuat dan otonom. "Kalau kau mati, aku pun mati," bukan hanya sebuah janji untuk mengikuti Musashi hingga ke akhir, tetapi juga penegasan bahwa kematiannya akan berarti, bukan sebagai bayang-bayang dari Musashi, tetapi sebagai seseorang yang memiliki martabat dan harga diri sendiri.

     Dalam bait "Kalau kau bisa mengakhiri hidupmu dengan tenang, aku pun bisa," Otsu menegaskan bahwa ia memiliki keberanian yang setara dengan Musashi. Ketenangan dalam menghadapi kematian adalah tanda dari seseorang yang telah berdamai dengan takdirnya, yang telah menemukan makna dalam hidupnya, sehingga tidak ada rasa takut atau penyesalan. Otsu dengan berani menyatakan bahwa ia juga memiliki ketenangan yang sama, menolak untuk menjadi korban yang "terinjak layaknya serangga" atau tenggelam dalam kesedihan tanpa arti.

     Bait terakhir dari puisinya, "Akulah penentu jalanku sendiri. Tak seorang pun bisa melakukannya biar pun orang itu adalah engkau!" merupakan pernyataan kemandirian yang tegas. Meski cinta dan penghormatan terhadap Musashi sangat besar, Otsu tidak akan membiarkan cintanya menghancurkan dirinya. Ia menegaskan bahwa ia adalah tuan atas nasibnya sendiri, bahwa jalan hidup yang ditempuhnya adalah hasil dari keputusan dan kekuatannya sendiri. Ini adalah pengakuan bahwa dalam hubungan yang mendalam, setiap individu harus tetap memiliki ruang untuk kemandirian dan integritas diri.

     Kisah cinta Musashi dan Otsu terletak pada hubungan mereka yang tidak hanya romantis, tetapi juga simbolis. Otsu tidak hanya menjadi pendamping hati, tetapi juga cerminan dari nilai-nilai yang menjadi inti dari perjalanan hidup Musashi.

     Kisah cinta ini menggambarkan dua jalan yang sejajar: Jalan Pedang Musashi yang penuh perjuangan, disiplin, dan introspeksi, serta Jalan Cinta Otsu yang mencerminkan kesabaran, keteguhan, dan pengorbanan. Keduanya bertemu pada pemahaman yang mendalam tentang kehidupan, di mana cinta bukan hanya tentang memiliki, tetapi juga tentang menghormati kebebasan dan pilihan masing-masing.

     Otsu adalah figur penting dalam pencapaian kualitas jiwa tertinggi Musashi. Dia menjadi perwujudan kelembutan dan keseimbangan yang membantu Musashi memahami bahwa kekuatan sejati tidak hanya ada di ujung pedang, tetapi juga dalam kemampuan menerima, memberi, dan berdamai. Meski sering terpisah oleh keadaan, hubungan mereka membuktikan bahwa cinta sejati tidak selalu terwujud dalam kebersamaan fisik, tetapi dalam keberadaan spiritual yang saling menguatkan.

     Cinta Otsu bagi Musashi adalah seperti pedang tanpa wujud—ia ada di hati, menyentuh tanpa melukai, dan membentuk tanpa memaksakan. Cinta ini menjadi bagian dari perjalanan Musashi dalam menemukan harmoni antara kekuatan dan kelembutan, serta antara kehendak pribadi dan pemahaman akan sesuatu yang lebih besar dari dirinya.

Pada Mulanya

     Setelah pertempuran Sekigahara, yang menjadi salah satu titik balik dalam sejarah Jepang, Takezo—yang kemudian dikenal sebagai Miyamoto Musashi—berada dalam keadaan terluka parah, tersesat di antara ribuan mayat yang berserakan di medan perang. Momen ini menjadi awal dari perjalanan batinnya yang kelak akan mengubah hidupnya secara mendalam. Dalam keadaan terluka dan terdampar di tengah kekacauan pasca perang, ia tidak hanya menghadapi ancaman fisik, tetapi juga pergolakan batin yang merasuki jiwanya.

     Musashi, pada saat itu masih bernama Takezo, tidak hanya berjuang untuk bertahan hidup dari luka-luka yang dideritanya, tetapi juga berusaha memahami makna dari semua kekacauan yang telah dilaluinya. Perang besar tersebut tidak hanya meninggalkan luka fisik, tetapi juga luka spiritual yang dalam, mengharuskan Takezo untuk mencari makna lebih jauh tentang hidupnya, tentang kekerasan, dan tentang kematian yang telah ia saksikan secara langsung.

     Namun, tak lama setelah mencoba kembali ke desanya, Takezo menjadi buronan. Ia dianggap sebagai ancaman oleh otoritas lokal, hingga akhirnya tertangkap. Di sinilah ia ditempatkan dalam sebuah ruangan gelap, yang seolah menjadi simbol dari kondisi batinnya yang terperangkap dalam kegelapan dan kebingungan.

            Anggaplah kamar ini rahim bundamu,
              bersiaplah terlahir kembali.
              Jika melihat hanya dengan matamu,
              tak kan kau lihat apa pun kecuali sel gelap tak berlampu.

                      Tapi pandanglah lebih seksama.
                      Lihatlah dengan mata hatimu dan berpikirlah.
                      Kamar ini akan jadi sumber pencerahan.
                      Pancuran pengetahuan

              Terserah padamu apakah kamar ini jadi kamar kegelapan
              Atau kamar penuh cahaya berkilaun.

     Pendeta Zen Takuan, seorang biksu Zen yang bijaksana, memutuskan untuk mengambil Takezo di bawah asuhannya. Dalam ruangan yang sempit dan gelap, Takuan memberikan nasihat yang menjadi kunci transformasi batin Takezo. Takuan berkata, "Anggaplah kamar ini rahim bundamu, bersiaplah terlahir kembali." Kalimat ini tidak hanya mengacu pada fisik ruangan tersebut, tetapi lebih pada ruang batin yang harus Takezo ciptakan untuk dirinya sendiri, ruang di mana ia bisa melahirkan kembali dirinya sebagai pribadi yang baru.

Pencerahan Melalui Mata Hati

     Takuan menekankan bahwa melihat hanya dengan mata fisik tidak akan membawa Takezo ke mana-mana. Ruangan yang gelap dan sempit hanya akan terlihat sebagai tempat yang menakutkan jika ia hanya mengandalkan penglihatannya. Namun, Takuan mendorongnya untuk melihat lebih dalam, bukan dengan mata biasa, melainkan dengan "mata hati" dan pikiran yang terbuka. Dengan mata hati, Takezo bisa menemukan cahaya di tempat yang paling gelap sekalipun, menemukan pencerahan di tempat yang tampaknya tak menawarkan apa-apa selain kegelapan.

     Nasihat ini adalah inti dari ajaran Zen, yang menekankan pentingnya melihat melampaui apa yang kasat mata, untuk menemukan makna yang lebih dalam dalam setiap pengalaman hidup. Dalam ruangan kecil dan gelap itu, Takuan mengajarkan Takezo bahwa kegelapan bisa menjadi sumber cahaya jika ia mau membuka hati dan pikirannya, bahwa pencerahan tidak tergantung pada tempat, tetapi pada cara pandang seseorang terhadap tempat tersebut.

Pilihan untuk Terlahir Kembali

     Pesan Takuan sangat jelas: "Terserah padamu apakah kamar ini jadi kamar kegelapan atau kamar penuh cahaya berkilaun." Ini adalah ujian bagi Takezo untuk menentukan nasibnya sendiri. Ia bisa memilih untuk tetap tenggelam dalam kegelapan, membiarkan dirinya dihantui oleh masa lalu dan ketakutan, atau ia bisa memilih untuk bangkit, melihat ruangan tersebut sebagai tempat kelahiran kembali, di mana ia bisa menemukan dirinya yang sejati dan memulai hidup baru.

     Ku akan hidup dengan aturannya: aturan pedang!
     Ku akan menganggapnya jiwaku.
     Dan dengan belajar menguasainya ku akan berjuang perbaiki diriku:
     tuk menjadi manusia yang lebih berguna dan bijaksana.

           Takuan mengikuti Jalan Zen.
           Dan aku dengan Jalan Pedangku.
           Ku harus jadikan diriku
           manusia yang jauh lebih baik dari dirinya. 

     Musashi menyadari bahwa untuk mencapai sesuatu yang lebih besar dari dirinya, ia harus mengikuti aturan yang lebih tinggi—aturan pedang. Pedang di sini melambangkan disiplin, keterampilan, dan kebijaksanaan yang diperoleh melalui latihan yang tak kenal henti. Saat Musashi meletakkan tangannya di gagang pedangnya dan berjanji untuk hidup sesuai dengan aturannya, ia sebenarnya berkomitmen pada proses perbaikan diri yang berkelanjutan. Baginya, pedang adalah jiwa; mempelajari cara menguasainya berarti memahami esensi hidup itu sendiri.

     Dengan menguasai pedang, Musashi tidak hanya ingin menjadi seorang pendekar yang tangguh, tetapi juga manusia yang lebih bijaksana dan berguna. Dia memahami bahwa pedang bukan hanya alat untuk membunuh, tetapi juga sarana untuk mengasah karakter, memperbaiki diri, dan mengembangkan kebijaksanaan. Melalui latihan pedang, ia berusaha menghilangkan kelemahan dan kekurangan dalam dirinya, menggantinya dengan kekuatan dan keteguhan hati. Ia percaya bahwa melalui penguasaan pedang, ia dapat mencapai pencerahan dan memahami makna hidup yang lebih dalam.

     Selama tiga tahun dalam pengasingan dan meditasi, Takezo mempraktikkan ajaran Takuan. Perlahan, ia membebaskan dirinya dari ikatan masa lalunya dan menyiapkan dirinya untuk menjadi seseorang yang berbeda. Ia belajar untuk melihat dunia dengan mata hati, menemukan pencerahan dalam kegelapan, dan memahami bahwa kekuatan sejati bukan terletak pada pedang, tetapi pada kedalaman jiwa dan ketenangan pikiran.

Lahirnya Miyamoto Musashi

     Setelah tiga tahun berlalu, Takezo keluar dari sekapannya, bukan lagi sebagai pemuda yang terperangkap dalam bayang-bayang masa lalu, tetapi sebagai Miyamoto Musashi, seorang pendekar yang telah menemukan jalan hidupnya. Nama barunya adalah simbol dari kelahiran kembali, bukan hanya dalam arti fisik, tetapi juga spiritual. Dengan nama baru ini, Musashi memulai perjalanannya sebagai pendekar pedang legendaris, tetapi juga sebagai seorang filsuf yang telah mengintegrasikan ajaran Zen dalam setiap aspek kehidupannya.

     Dengan baptisan nama baru oleh Takuan, Musashi tidak hanya mendapatkan identitas baru, tetapi juga tanggung jawab baru—untuk hidup sesuai dengan pencerahan yang telah ia peroleh, untuk melihat dunia dengan mata hati, dan untuk menjadikan setiap langkah dalam hidupnya sebagai bagian dari jalan pedang yang penuh makna dan kebijaksanaan. Kamar gelap yang dulu tampak sebagai penjara kini telah menjadi rahim spiritual, tempat di mana Miyamoto Musashi lahir kembali, siap menghadapi dunia dengan kebijaksanaan yang mendalam dan keterampilan yang tak tertandingi.

Menjadi Pendekar Tak Terkalahkan

     Pada awal perjalanan hidupnya, Musashi bertekad untuk menjadi petarung terkuat di seluruh Jepang. Ambisinya membawanya untuk menantang dan mengalahkan berbagai pendekar pedang terkemuka dalam 60 pertarungan yang semuanya dimenangkan tanpa terkalahkan. Kemenangan demi kemenangan ini tidak hanya menegaskan keterampilan teknisnya yang luar biasa tetapi juga menunjukkan ketangguhan mental dan ketekunan yang jarang ditemukan.

     Setiap duel yang dihadapi Musashi bukan hanya tentang mengalahkan lawan, tetapi juga kesempatan untuk belajar dan meningkatkan dirinya. Ia mengamati teknik, strategi, dan kelemahan setiap lawan, menggunakan informasi ini untuk menyempurnakan gaya bertarungnya sendiri. Melalui proses ini, Musashi mengembangkan Niten Ichi-ryū, sebuah teknik berpedang ganda yang revolusioner pada masanya dan menambah keunggulannya di medan duel.

     Namun, setelah mencapai puncak keterampilan bertarungnya pada usia 30 tahun, Musashi mulai merasakan kekosongan dalam pencapaiannya. Meskipun tak terkalahkan di medan duel, ia menyadari bahwa kemenangan fisik semata tidak cukup untuk memberikan kepuasan batin yang sejati. Pertanyaan tentang makna hidup, tujuan sejati dari seni berpedang, dan bagaimana ia bisa berkontribusi lebih besar kepada dunia mulai muncul dalam benaknya. Inilah momen penting yang memicu transformasi spiritual dan intelektual dalam dirinya.

     Setelah menyadari keterbatasan dari pencapaian fisiknya, Musashi memutuskan untuk memperluas cakrawala pengetahuannya dengan menempuh Jalan Seni, sebuah perjalanan menuju keindahan, kelembutan, dan pemahaman yang lebih dalam tentang kehidupan.

     Musashi mulai mempelajari berbagai bentuk seni seperti melukis, kaligrafi, puisi, dan ukiran. Melalui seni, ia menemukan ekspresi baru dari dirinya dan memahami bahwa keindahan dan harmoni adalah bagian integral dari kehidupan, sama pentingnya dengan kekuatan dan keterampilan bertarung. Seni membantunya mengembangkan sensitivitas, kesabaran, dan apresiasi terhadap detail-detail halus yang sebelumnya mungkin terabaikan dalam hidupnya yang keras.

     Perjalanan Musashi dalam seni tidak terpisah dari keterampilan berpedangnya. Sebaliknya, ia berhasil mengintegrasikan prinsip-prinsip seni ke dalam teknik bertarungnya, menciptakan gaya yang lebih halus, efisien, dan penuh dengan kedalaman strategis. Ia memahami bahwa ketegasan dan kelembutan harus seimbang, bahwa fleksibilitas dan adaptasi adalah kunci untuk menghadapi berbagai situasi dengan efektif.

     Melalui kombinasi antara seni dan ilmu berpedang, Musashi berusaha mencapai kesempurnaan diri. Ia melihat bahwa penguasaan sejati tidak hanya terletak pada kemampuan fisik tetapi juga pada kedalaman spiritual dan intelektual. Proses ini membawanya untuk menjadi individu yang lebih seimbang, bijaksana, dan penuh dengan wawasan tentang kehidupan dan alam semesta.

Pembelajar Mandiri dan Otodidak

     Salah satu aspek yang menonjol dari perjalanan Musashi adalah bahwa ia merupakan seorang otodidak sejati. Tanpa bimbingan formal, ia memimpin dirinya sendiri dalam mendalami berbagai macam ilmu dan keterampilan, selalu haus akan pengetahuan dan pemahaman yang lebih dalam.

     Musashi menghabiskan banyak waktu untuk belajar sendiri, membaca berbagai teks klasik, mengamati alam, dan merefleksikan pengalaman hidupnya. Ia percaya bahwa pembelajaran adalah proses seumur hidup dan bahwa setiap pengalaman, baik positif maupun negatif, menawarkan pelajaran berharga yang bisa digunakan untuk pengembangan diri.

     Salah satu sumber inspirasi terbesar bagi Musashi adalah "The Art of War" karya Sun Tzu, ahli strategi besar yang hidup hampir 2000 tahun sebelumnya. Meskipun berasal dari konteks budaya dan waktu yang berbeda, prinsip-prinsip yang diuraikan oleh Sun Tzu menemukan resonansi yang mendalam dalam diri Musashi.

     Sun Tzu menekankan pentingnya strategi, pemahaman diri, dan pemahaman musuh dalam mencapai kemenangan. Prinsip-prinsip ini sejalan dengan pengalaman Musashi di medan duel dan membantunya mengembangkan pendekatan yang lebih holistik dan canggih dalam seni berperang dan kehidupan secara umum.

     Musashi juga mengekspresikan kekagumannya terhadap para filsuf dan pemikir kuno seperti Lao Tse, Konfusius, dan Socrates. Ia terinspirasi oleh kebijaksanaan abadi yang mereka tawarkan dan sering merenungkan bagaimana individu-individu ini mampu mencapai tingkat pemahaman dan pencerahan yang begitu tinggi, sementara banyak orang di masa kini tampak terjebak dalam kedangkalan dan rutinitas yang membatasi.

     Pernyataan Musashi, “Saya suka berpikir betapa hebatnya orang-orang kuno seperti Lao Tse, Konfusius, Socrates, Sun Tzu, ” mencerminkan kerendahan hati yang menjadi aspirasi untuk mencapai tingkat kebijaksanaan yang sama tinggi dengan para pendahulunya. Ia melihat mereka sebagai teladan dan sumber inspirasi dalam usahanya untuk menjadi manusia yang lebih baik dan lebih bijaksana.

     Dengan mengintegrasikan ajaran-ajaran dari Sun Tzu dan para filsuf kuno lainnya, Musashi mampu mengembangkan strategi dan filosofi hidup yang kaya dan kompleks, yang membantunya menghadapi berbagai tantangan dengan cara yang efektif dan bijaksana. Prinsip-prinsip ini tidak hanya membentuk pendekatannya terhadap pertempuran tetapi juga mempengaruhi pandangannya tentang seni, kehidupan, dan hubungan antar manusia.

     Warisan Musashi terus hidup hingga hari ini, melalui karya-karyanya seperti "The Book of Five Rings", yang masih menjadi referensi penting dalam studi strategi, filosofi, dan seni bela diri. Kisah hidupnya menginspirasi banyak orang untuk mengejar keunggulan, integritas, dan kebijaksanaan, menunjukkan bahwa dengan dedikasi dan pembelajaran berkelanjutan, seseorang dapat mengatasi keterbatasan dan mencapai potensi tertinggi mereka.

     Perjalanan Musashi mengajarkan kita bahwa proses penemuan jati diri adalah perjalanan seumur hidup, yang memerlukan keberanian untuk berubah, keterbukaan untuk belajar, dan ketekunan untuk terus berkembang. Dengan mempelajari dan menginternalisasi kebijaksanaan dari masa lalu, seperti yang dilakukan Musashi dengan ajaran Sun Tzu, kita dapat menemukan panduan dan inspirasi untuk menghadapi tantangan masa kini dan membentuk masa depan yang lebih baik.

Bacaan:  1.Musashi, Eiji Yoshikawa, Gramedia – Jakarta
2.The Lone Samurai, William Scott Wilson, Gramedia – Jakarta
3.The Book of Five Rings, William Scott Wilson, Gramedia – Jakarta
     Membandingkan jalan pedang Musashi dan dialog Raja Qin agaknya menarik untuk menjadi bahan diskusi. Dengan kerendahan hati, saya menunggu tanggapan Anda di halaman komentar di bawah.
Baca selengkapnya »

November 11, 2011 2 ,
     Bagaimana cara mengukur diri Anda, masuk kategori sebagai orang kaya atau miskin? Mudah sekali. Berikut ini adalah indikator-indikator yang bisa digunakan untuk menentukan apakah Anda adalah orang kaya atau malah sebaliknya. Jika Anda tidak merasa memiliki indikasi di bawah ini, berarti bisa dipastikan Anda masih hidup jauh di bawah taraf kemiskinan.
     Biar tidak terlalu bertele-tele, mari kita simak indikatornya berikut ini:

1. Orang Kaya BISA MEMBERI
     Seseorang bisa dikatakan kaya kalau sudah bisa memberi. Mengapa? Logikanya begini : orang kaya hartanya sudah terlalu banyak dan dia sering bingung harus taruh di mana. Daripada mubazir, tercecer-cecer, rusak dimakan tikus, atau bahkan dicuri orang, mending diberikan saja kepada orang yang membutuhkan. Nilainya tidak masalah. Mau kasih orang 100 rupiah atau Rp. 100 ribu, semua sah-sah saja. Pokoknya siapapun yang bisa memberi, dia sudah pasti orang kaya.

2. Orang Kaya TIDAK REWEL
     Kembalian dari toko kurang 50 rupiah? Pelayan di restoran jorok? Pakaian pramusaji tidak rapi? So what? Pada dasarnya, ketika Anda membeli sesuatu, pergi ke restoran, ke hotel, atau ke mana pun, dan ada orang yang “melayani” Anda, logikanya orang itu punya posisi di bawah Anda (namanya juga pelayan). Jadi sangat tidak wajar kalau kita menuntut orang yang melayani kita itu haruslah orang yang sangat rapi, sangat sopan, cerdas, dan perfeksionis.
     Bayangkan pembantu di rumah Anda jauh lebih rapi, lebih sopan, dan lebih pintar daripada Anda. Bagaimana perasaan Anda? Bisa-bisa, teman-teman Anda mengira Andalah pelayannya, bukan Tuannya. Karena itu, kalau pelayan yang melayani Anda tidak rapi, toko yang Anda kunjungi lusuh, pegawai toko tidak tersenyum pada Anda atau jutek habis, atau pramusaji lupa/kurang mengembalikan uang belanjaan Anda, Anda cukup tersenyum pada mereka. Bukan apa-apa, itu adalah hal wajar, karena mereka ada untuk melayani Anda. Dan seorang pelayan tidak harus lebih baik daripada Anda.

3. Orang Kaya TIDAK BERHITUNG
     Tidak berhitung bukan berarti tidak tahu berhitung. Itu sangat jauh berbeda. Orang kaya tidak pernah mikir soal hitung-hitungan. kalau teman yang minjam uang telat mengembalikan, ya sudahlah, toh cuma 1-2 hari atau 1-2 tahun. Ngapain diributkan? Toh uang di rumah, di rekening dan di deposito masih ada kok. Dan lagi kalau minjam tidak mengembalikan, ya ngapain harus dikeejar-kejar atau malah sampai dipaksa bayar, sampe manggil tukang pukul buat ngancam-ngancam segala? Justru orang kaya punya sikap yang ikhlas. Kalau yang minjam tidak bisa mengembalikan, ya sudah, ikhlaskan saja uangnya. Uang bukan hal besar buat orang kaya, justru hati yang besar itu yang terpenting. Orang berhati besar dapat terlihat dari sikapnya yang bisa ikhlas. Hanya orang kaya yang memiliki hati besar dan ikhlas.

4. Orang Kaya TIDAK MEMINTA-MINTA
     Orang kaya tidak pernah minta-minta pada tetangga atau saudara-saudaranya. Mereka punya harga diri yang cukup tinggi, dan selalu berusaha untuk mencukupkan dirinya sendiri. Tidak ada kata susah bagi orang kaya. Bisa makan Nasi dan garam saja sudah menjadi kebanggaan sendiri. Nah tidak percaya… kalau itu adalah makanan paling mewah yang pernah ada di dunia ini?
     Carilah orang-orang di dunia, dan tantang mereka untuk makan Nasi dan Garam saja. Siapa yang bersedia? Hanya orang-orang berhati emas yang mampu bisa menikmati makanan semewah itu. Dan hanya orang-orang kayalah yang punya hati yang terbuat dari emas.

5. Orang Kaya TIDAK IRI
     Mengapa harus iri kepada tetanga yang punya mobil baru? Mengapa harus dengki pula kepada teman yang punya rumah mewah? Kita orang kaya kok. Kita punya semua yang mereka miliki, dan semuanya abadi. Tidak perlu takut digusur setiap saat, tidak perlu takut kebanjiran, tidak perlu pusing berfikir bagaimana bayar cicilan dan pajaknya setiap bulan. Dan yang pasti, tidak perlu takut bakal dicuri atau dibobol orang. Semuanya aman dan lebih penting, nggak pake ribet.
     Coba pikir… dengan semua kekayaan yang kita miliki dan fasilitas serba “wah” semacam itu, masih perlukah Anda iri pada tetangga dan teman-teman Anda?

6. Orang Kaya TIDAK GAMPANG MARAH
     Orang bergosip tentang kita? Menjelek-jelekkan kita? Atau bahkan mencibir kita? Memangnya kenapa? Anda merasa bermasalah? Kayaknya nggak ngaruh tuh untuk saya. Karena saya orang kaya. Mengapa?
     Kan, orang kaya itu punya wawasan yang luas. Justru dengan wawasan luaslah kita bisa kaya seperti sekarang. Bukti kalau orang berwawasan luas adalah dia bisa menerima segala hal, termasuk cibiran, omongan miring, dan gosip tentang dirinya. Dia akan menampung semuanya namun tidak memendamnya. Memendam kegelisahan hanya akan mengerdilkan jiwanya. Dia tidak akan frontal membalas semua omongan miring itu. Kenapa juga harus memboroskan tenaga dan waktu untuk hal-hal sepele seperti itu?
     Orang kaya justru memusatkan pikirannya untuk mencari cara agar bisa menjadi “lebih kaya”. Jadi… untuk marah-marah, caci maki orang, atau ngatain orang… tidak perlu sama sekali. Itu bukan "style' orang kaya.

7. Orang Kaya PUNYA PRINSIP
     Orang kaya tahu harus kemana. Karena itu dia tidak gampang dipelintir, dibeli, atau disuap orang. Jalannya jelas, komitmennya kuat. Dia akan melihat apa yang buruk dan yang baik dengan sangat transparan, tidak ada istilah zona abu-abu. Dia punya pertimbangan yang baik dan berani mengambil keputusan serta tanggung jawab dari keputusan yang diambilnya.
     Tidak ada cerita melimpahkan tanggung jawab ke orang lain. Itu tidak ada harga diri namanya. Orang kaya kok tidak punya harga diri? Memalukan sekali!!!

8. Orang Kaya MENGHARGAI ORANG LAIN
     Siapapun teman dan lawan kita, di mata orang kaya, semuanya sama. Orang Kaya sangat bisa mengayomi dan berdialog dengan siapapun tanpa prasangka. Orang kaya itu tidak picik. Mereka akan sangat antusias menemui lawan yang mengajak bertemu dan berdamai. Mereka juga akan sangat menghargai saran orang-orang, baik yang membangun apalagi yang menjatuhkan. Dia bahkan akan serta merta memeluk orang-orang yang berempati maupun yang tidak bersimpati padanya.
     Semua orang di matanya sama. Dia memang bukan Tuhan, dan tentu saja porsi persahabatan dengan teman dan musuh juga dia bedakan. Namun dalam kondisi apapun, ketika orang (baik musuh dan teman sekalipun) membutuhkan dirinya, dia akan selalu ada.

9. Orang Kaya PUNYA TATA KRAMA
     Dalam tradisi orang Tionghua, orang itu bisa kaya kalau menghormati orang tua. Tidak percaya? Tengoklah tradisi pemberian angpao (angpao = amplop warna merah yang berisi uang). Anda baru bisa mendapat angpao dari orang tua kalau Anda bersujud 3X dan menyodorkan air teh pada orang tua. Semakin banyak angpao, berarti semakin kayalah Anda.
     Karena itu, orang Tionghua sangat menekankan sikap sopan pada orang tua. Tidak perduli bagaimana kasarnya orang tua mereka, tetapi anak-anak selalu hormat dan memuliakan orang yang lebih tua itu. Mereka akan bersikap sopan, selalu menolong, dan bahkan selalu menghargai para tetua. Tanpa mengeluh. Tanpa dendam. Jadi… jika ingin menjadi kaya, tetap kaya, bahkan semakin kaya, kuncinya begitu sederhana, hormatilah orang tua atau orang yang dituakan. Lakukan dengan hati yang iklas. Tanpa menunggu waktu lama, hartamu akan bertambah banyak.

10. Orang Kaya TAKUT TUHAN
     Berapa pun hasil yang Anda peroleh hari ini, semuanya berasal dari Tuhan. Tuhan punya kehendak dan bisa membuat Anda sukses, atau malah membuat Anda hancur. Ketika Anda takut pada Tuhan, Dia akan memberikan apa yang Anda butuhkan. Tetapi jika Anda sombong, hanya dengan meniupkan sedikit nafasNya, maka habislah engkau.
     Karena tahu bahwa semua hartanya berasal dari Tuhan, maka orang kaya selalu punya rasa takut dan selalu taat padaNya. Mereka akan rajin memuji Allah, menyembah Dia, dan selalu memiliki rasa syukur. Semua mereka lakukan, karena Allah telah melimpahkan kemurahan pada mereka.

      Begitulah ciri-ciri Orang Kaya yang benar-benar kaya sekaya-kayanya. Jika Anda telah memiliki semua indikator dan kebiasaan tersebut, maka sudah sangat jelas dan pasti kalau Anda adalah orang kaya. Sebaliknya, bila Anda hanya memiliki harta tanpa disertai nilai-nilai yang dipaparkan di atas, maka sebenarnya Anda hanyalah seorang miskin yang terhina di dunia ini.
thank's so much to Kang Gun
for permisson to share the paper

Baca selengkapnya »

November 10, 2011

     Dalam buku terbarunya, Wirausaha Muda Mandiri, Rheinald Khasali merangkum pengalaman beberapa wirausaha muda sukses. Tidak ketinggalan bagaimana tip sukses mereka. Silakan simak rangkumannya dalam tujuh point berikut, siapa tahu Anda bisa belajar darinya.

1. Nikmati indahnya berpikir kreatif
      Menjadi kreatif berarti selalu membuka pintu dan mengeksplorasi pilihan-pilihan. Seperti kata John C Maxwell, "Bakat saja tidak cukup. IQ juga tidak. Semua baru menjadi potensi, dan setiap potensi perlu menemukan pintunya." Caranya? Berani mencoba.

2. Kekuatan kesederhanaan
      Tip ini berasal dari pengalaaman sukses Firmansyah Budi Prasetyo, pemilik Tella Krezz. Ia berhasil menaikkan gengsi singkong menjadi sama dengan french fries dan snack impor lainnya. Kunci sukses para pemikir sederhana, mereka mengerjakan hal-hal yang sudah dikenali dan diakrabi sejak kecil.

3. Carilah struktur biaya yang rendah
      Menurut Rheinald Khasali, berwirausaha bukan bergaya hidup. Kalau hidup penuh gaya maka Anda akan menghabiskan banyak uang. Dalam wirausaha Anda mengurangi pengeluaran dan mendatangkan penghasilan. Dengan pola pikir ini, maka bisnis yang dijalankan akan membawa untung.

4. Gunakan teknologi, jangkau sebanyak mungkin orang
      Saat ini bila Anda masih gagap teknologi maka akan sangat merugi. Pasalnya, dengan teknologi, pemasaran produk akan menyebar pada banyak orang tanpa mengeluarkan biaya. Dengan Twitter, Facebook, situs, atau blog, promosi akan menyebar dalam hitungan menit.

5. Tiupkan ruh pada brand Anda
      Artinya memberi kekuatan dan nyawa pada brand agar bisa bergerak sendiri, hidup dan berdaya. Brand Anda adalah karakter Anda, jadi jangan berkompromi pada hal-hal yang bisa merusak reputasi dan karakter Anda, karena akan berpengaruh pada brand. Buatkan story telling tentang brand Anda, biasanya orang suka pada kisah di balik sebuah produk.

6. Entrepreneurship DNA
      Jangan percaya pada mitos, bahwa orang Padang jago berdagang, atau orang China pandai berbisnis. Semua orang bisa berbisnis dan memiliki entrepreneurship DNA. Caranya dengan meluaskan pengetahuan, banyak bergaul dengan pengusaha sukses yang beretika, dan bekerja keras.

7. Bersahabat dengan ketidakpastian
      Dalam bisnis sering terjadi ketidakpastian, bahkan bisnis dianggap kegiatan berselancar di antara gelombang ketidakpastian. Ketidakpastian terjadi bila kita tidak mengenali sesuatu, jadi cara mengatasinya tak lain bersahabat dengan ketidakpastian itu. Cari data dan informasi, sampai Anda mengenali ketidakpastian itu serta risikonya.

Sumber : Majalah CHIC
Baca selengkapnya »

Agustus 15, 2011 , ,
     Begitu banyak kegagalan, kesialan, ketidak berhasilan yang telah Anda alami selama hidup ini, namun setiap kali itu pula Anda berhasil menemukan siapa penyebabnya. Entah itu karena iklim, kondisi politik, resesi ekonomi, bencana alam, dan lain-lain.. Intinya adalah Anda menemukan kambing hitam penyebab semua ketidak beresan itu.
     Namun, pernahkah Anda menemukan bahwa biang kegagalan, kesialan dan ketidak berhasilan Anda sebenarnya ada di dalam diri Anda sendiri. Mengapa demikian.?
     Karena  Andalah sendiri yang mengambil keputusan untuk gagal, bukan atasan Anda yang galak, atau bawahan Anda yang tidak bisa atau susah diatur. Bukan karena istri Anda yang bawel dan tidak mendukung, bukan juga karena suami Anda yang kuper dan kecil penghasilannya. Bukan karena teman-teman di kantor yang menggosipkan Anda, atau office boy yang selalu ceroboh membersihkan meja kerja Anda.
     Tetapi Anda sendirilah yang memutuskan, membuat keputusan dan mengambil keputusan untuk 'gagal', entah Anda melakukannya dengan sadar atau tidak.

     Seorang pesenam dari Jepang meraih medali emas impiannya di Olympiade, padahal sehari sebelumnya ia mengalami cedera retak tulang tumit di pertandingan babak penyisihan. Dokter sudah mendiagnosa bahwa dia tidak dapat melanjutkan pertandingan lagi, bahkan akan cacat seumur hidup akibat cedera tersebut. Namun semua rasa sakit akibat cedera tersebut dapat disingkirkan oleh kemauan yang kuat untuk mempersembahkan medali emas bagi negaranya.
     Lain lagi dengan dua orang mahasiswa drop out, yang mengusahakan perusahaan software komputer kecil-kecilan. Tidak ada yang peduli kepada mereka bahkan mereka tidak dipandang sebelah matapun oleh pelaku industri komputer pada masa itu. Mereka adalah Bill Gates dan Tim Allen yang hari ini merajai bisnis software dunia, Microsoft Corporation,  dua orang yang 'hanya' mampu untuk berhasil lulus sampai sekolah menengah atas (SMA).
     Begitu juga dengan seorang tua veteran perang dunia pertama, menawarkan resep warisan keluarganya ke lebih dari seribu orang, untuk diajak bekerja sama mengembangkan restoran berbasis resep tersebut. Seribu orang telah menolak bekerjasama, namun tidak cukup banyak untuk menghentikan pria tua 60 tahun tersebut. Kolonel Sanders akhirnya menemukan orang yang bersedia bekerja sama sehingga hari ini kita mengenal KFC (Kentucky Fried Chicken).
     Dan seorang lagi bernama Edison, melakukan beratus kali percobaan yang belum berhasil untuk menciptakan balon lampu. Dalam wawancara dengan wartawan sebuah surat kabar, Thomas Alfa Edison malah sempat berseloroh, "Saya tidak gagal sama sekali. Saya baru saja berhasil menemukan cara ke-873 untuk tidak membuat lampu". Ia pun malanjutkan eksperimennya.
     Pantang menyerah. Tidak menemukan alasan yang membenarkan ketidak berhasilan yang terjadi untuk apa  yang diusahakan. Tidak pernah repot mencari siapa kambing hitam atau mencari kondisi yang menjadi bahan untuk memaklumi setiap hal yang menunda keberhasilannya.
     Karena mereka tidak menemukan siapa yang salah dan kondisi apa yang mendukung tertundanya apa yang mereka rencanakan dan impikan, maka para pemenang itu terus berproses tanpa pernah berhenti, tanpa pernah menyerah, hingga mencapai garis finish.

     Nah, ketika Anda memutuskan untuk berhenti mengejar impian Anda, maka segeralah temukan, bahwa Anda sendirilah yang paling bertanggung jawab atas keputusan itu. Anda berani bertanggung jawab.?
Baca selengkapnya »

Juli 13, 2011 ,
     Akhir-akhir ini, banyak buku yang membicarakan tentang kekuatan pikiran. Buku itu laris dijual di pasaran seperti kacang goreng. Akan tetapi, apa yang menyebabkan buku itu berhasil? Benarkah bahwa hanya dengan berpikir dapat membawa anda menuju kesuksesan? Bagaimana metode yang lebih maju dan terbukti dalam mewujudkan kesuksesan? Lalu bagaimana caranya menggapai harapan yang berseliweran di benak kita?
     Yang meyebabkan buku itu laris di pasaran sebenarnya adalah ilusi akan harapan. Kita (termasuk saya dan mungkin Anda) yang pernah membeli buku tersebut telah menjadi konsumen harapan. Apa arti dari menjadi konsumen harapan? Untuk saya, harapan memberikan suatu perasaan dimana kita tahu ada sesuatu yang lebih baik dan bisa kita dapatkan atau miliki.
     Saya pernah membaca artikel tentang Adam Khoo, seorang anak yang tadinya diberi label idiot dan kemudian bermetamorfosis 180 derajat menjadi seorang pelajar yang “sangat berbakat”. Anak yang tadinya dicap “aneh” dan memiliki kemampuan sosial yang rendah tetapi berhasil berubah secara drastis. Kini ia merupakan salah satu self-made millionare di Singapura.

     Adam tidak hanya bermimpi untuk masuk kuliah, lulus, dan mendapatkan kerja. Ia percaya bahwa ia punya kendali atas takdirnya, menjalaninya, dan mencapai kesuksesan yang bisa dibilang luar biasa. Ia adalah seorang produsen harapan.
     Apakah maksudnya menjadi produsen harapan? Produsen harapan adalah aktivator (pemicu dan pelaku aktifitas) atas harapan yang telah dibuatnya. Mereka melakukan segala yang mereka ingin dan dapat lakukan, demi harapan yang dikejarnya. Dalam perkembangan selanjutnya, produksi harapan yang dimiliki Adam telah menjadi inspirasi harapan untuk banyak orang di muka bumi ini.
     Perbedaaanya adalah pada bagaimana harapan itu digunakan. Kita semua memilikinya. Orang yang berada di bawah ilusi suatu harapan, akan banyak memboroskan waktu dan tenaga untukmenunggu dan menunggu. Mereka menunggu sebuah momen yang benar-benar sempurna. Ironisnya, karena menunggu yang sempurna itu, mereka kemudian sangat sering melewatkan banyak momen bagus dan hebat (tetapi tidak atau belum sempurna) yang mana momen-omen tersebut tidak akan pernah kembali lagi.
     Produser harapan menciptakan keberuntungan mereka sendiri. Mereka melakukan usaha dengan segala daya upaya yang mereka bisa lakukan. Harapan bagi mereka merupakan bentuk positive thinking yang lebih tinggi. Sementara bagi orang kebanyakan yang hanya 'bermodal' positive thinking saja, ternyata hanya kebanyakan mikir dan jarang bertindak. Kita membutuhkan suatu 'positive belief'.. Suatu kondisi dimana pikiran kita sejalan dengan tindakan kita.

MEREKA MELAKUKAN APA YANG MEREKA DAPAT LAKUKAN
     Merekalah orang yang mengubah harapan menjadi realita. Apakah kita sudah melakukan apa yang kita bisa? Atau kita hanya diam, berangan-angan semoga akan ada solusi yang jatuh dari langit? Harapan bisa menjadi sesuatu yang sangat berguna sekaligus menakutkan. Hanya diri kita sendiri yang paling berkompeten mewujudkan harapan kita menjadi kenyataan.
     Bayangkan bila anda terperosok ke lubang yang dalam, ada seseorang yang melemparkan tali tetapi anda tidak mau memanjat? Berharap ada orang yang memasang eskalator supaya kita bisa keluar lubang dengan penuh gaya dan manja?
     Harapan memungkinkan orang dengan penyakit berat berusaha untuk menyembuhkan dirinya, memungkinkan seorang pengusaha muda berhasil dan sukses mengimplementasikan konsep unik yang selama ini tidak berani dicoba oleh orang lain. Harapan merupakan sesuatu yang sangat kuat bila ia dimanfaatkan sebagai alasan untuk konsisten melakukan sesuatu.
     Dengan harapan yang kuat, muncul suatukeyakinan, dan dari keyakinan itu kemudian muncul gairah dan semangat yang menggebu-gebu. Suatu sikap mental yang mengubah manusia biasa menjadi manusia dahsyat. Harapan akan menjadi sesuatu yang mengerikan bila orang yang memilikinya menjadi enggan untuk bekerja dan hanya menunggu solusi jatuh dari langit. Seandainya hanya dengan 'mengharap dan positive thinking' kita dapat mewujudkan seuatu, tentunya tidak akan ada lagi anak-anak kelaparan di Afrika. Anda tinggal sebarkan brosur fast food dengan pesawat udara, disertai panduan 'cara berharap dalam positif thinking' maka makanan itu akan jatuh dari langit.
     Menggunakan harapan secara keliru membuka kemungkinkan untuk menjerumuskan hidup ke dalam kondisi pasif. Selama kita memberitahukan diri kita bahwa kita hidup sukses dan berkelimpahan, kita cenderung gagal untuk melakukan tindakan.
     Seorang filusuf Jerman, Gothe pernah mengatakkan, “Beberapa orang memiliki imajinasi untuk kenyataaan. Dengan harapan yang tidak disertai tindakan, kita memenjarakan diri kita. Harapan dapat menjadi pengharapan yang panjang untuk hal-hal yang kita rasa tidak kita miliki. Dalam bentuk terburuknya, harapan dapat membiarkan kita hidup dalam 'dellusion de grandeur' (angan-angan semu yang sangat besar), sehingga kita tidak mengerahkan seluruh kemampuan kita dengan optimal yang akhirnya mencegah kita untuk mendapatkan apa yang kita inginkan".
     Harapan (yang berfungsi negatif) akan membuat kita berpikir bahwa kita telah kehabisan pilihan. Lalu  ketika kita tidak memiliki cukup usaha untuk mewujudkannya, harapan akan menyarankan kita untuk menunggu dan melihat, membuka peluang 'si harapan' untuk diubah bukan mengubah. Harapan dapat menjadi penjara. Harapan dapat membuat kita percaya bahwa tidak ada satu halpun yang bisa kita lakukan sehingga kita hanya harus duduk diam dan mengharapkan yang terbaik jatuh dari langit.
     Harapan juga dapat menjadi sebuah kekuatan supaya kita terus berpegang dan berjuang merealisasikannya, meski kita telah mulai lelah dan mau menyerah, bahkan ketika intuisi kita juga mendukung supaya kita menghentikan usaha untuk menggapainya.

     Akhir kata, orang yang sukses tidak melakukan hal yang berbeda dibandingkan orang kebanyakan. Mereka melakukan hal-hal biasa hanya saja dengan cara yang berbeda. Bagaimana cara Anda dalam menggunakan harapan? Gunakanlah harapan Anda untuk menjadi tenaga pendorong dalam mencapai kesuksesan Anda.
Baca selengkapnya »
Langganan: Postingan (Atom)
Hero Fitrianto © 2010 All Rights Reserved.

Author Name

Formulir Kontak

Nama

Email *

Pesan *

Diberdayakan oleh Blogger.